Commenti - Putin: la cecità della guerra

 12 marzo '22 - sabato                                          12th March / Saturday                    visione post - 27

.(da la Repubblica - 3 marzo '22 / di Massimo Recalcati)

Putin e l'ideologia
La cecità della guerra

La violenza della guerra è sempre cieca. Solitamente, come l'ideologia che la ispira. Il rapporto tra

ideologia e cecità è un grande tema della filosofia politica. Per la psicoanalisi l'accecamento nella

visione della realtà può dipendere da diversi fattori. Uno tra questi è l'infatuazione narcisistica per

e stessi. Essa agisce come una lente deformante che offre una visione distorta della realtà. Narcisi-

smo maligno e paranoia sono termini  spesso convergenti: tutto ciò che è altro da me minaccia di

morte la mia sussistenza. E' l'attuale posizione di Putin. Si può pensare che alla radice della sedu-

zione della guerra vi sia sempre una sorta di esondazione paranoica del narcisismo umano. Secondo 

la Torah è questo il solo peccato umano davvero degno di questo nome: credere di essere Dio, assi-

milarsi a Dio, agire come se si fosse un Dio in terra.  Ma il Novecento ci ha insegnato che la mega-

lomania paranoide dei grandi leader  per conquistare il consenso  e sospingere le masse  verso la 

guerra necessitava però di un'altra condizione oltre a quella idolatricamente narcisistica: l'ideologia. 

Il narcisismo folle dell'Io per riuscire a mobilitare i collettivi umani deve sempre agganciarsi solida-

mente ad una Causa. Quale Causa? Nel Novecento ne abbiamo avute diverse incarnazioni: la Razza,

la Storia, l'Impero, il Popolo. Nella recente guerra in Ucraina troviamo ancora in primo piano questo

connubio che sembra risorgere spettralmente dal Novecento. Da una parte l'espansionismo dell' Io di

un leader - Vladimir Putin - autoritario, centrato su se stesso, incarnazione di un fantasma machista

e paranoide che vive la democrazia come una minaccia costante alla propria identità; dall'altra l'ideo-

logia del ritorno nostalgico alla Russia sovietica, a un nazionalismo imperialista che rifiuta il cammi-

no della storia verso la democrazia. -  Non a caso Putin, sebbene sia un prodotto culturale diretto del

comunismo russo, è sempre stato guardato  con ammirazione  dalle Destre occidentali: il pugno di

ferro, la rivendicazione sovranista, la difesa militare dei propri confini, il disprezzo per il parlamen-

tarismo e, in fondo, per la cultura illuminista dell'Occidente tout court, definiscono il ritratto di un

leader evidentemente reazionario, Ne è un esempio l'uso della macchina ideologica nella vicenda

ucraina che vorrebbe trasfigurare la violenza tragica della guerra in un'operazione politica conside-

rata necessaria.  La parola "guerra" viene, infatti, ancora sistematicamente censurata dai media del

regime russo a favore della formula neutra di "operazione speciale". La retorica del potere e della

tirannide ci aveva abituati già nel Novecento a sofismi linguistici  che tendevano a nascondere lo scempio traumaticamente brutale della violenza.  Basti pensare alla terminologia artefatta con la 

quale il regime nazista copriva il crimine atroce dell'Olocausto.  Questa divaricazione tra  il lin-

guaggio e la realtà è un'astuzia di ogni regime totalitario, compreso quello putiniano. Non a caso

Hannah Arendt considerava ogni ideologia portatrice di violenza  in quanto insensibile alle sorti 

della vita reale degli esseri umani. L'imperialismo dell'Idea schiaccia con noncuranza e totale in-

differenza la singolarità insacrificabile della vita. L'aridita' dei numeri si sostituisce alla vita dei

nomi propri: quanti morti tra i suoi soldati avrà previsto Putin in questa "operazione speciale"?

Quanti nelle file dell'esercito avversario e quanti, infine, nella popolazione civile? Insignificanza

della singolarità della vita di fronte alla cecità fanatica dell'ideologia. E' questo il grande e cinico

vantaggio di cui gode Putin. Ai suoi occhi le vite degli altri sono solo numeri. Per questo egli teme affatto la guerra, ma ne è sedotto. L'universale dell'Idea - la difesa della grande Russia  e delle ambizioni dai ridimensionamenti imposti dall'Occidente - non può essere contraddetto dalla morte 

insignificante di chi è destinato a essere solo una comparsa nella Storia. La sconcertante continuità

antropologica tra i nostrani sostenitori di Putin  e i No Vax più ideologici  riflette bene la totale in-

sensibilità e mancanza di solidarietà nei confronti della vita degli altri. Eppure sappiamo che sono

sempre le popolazioni civili a patire le conseguenze più tragiche dei conflitti armati.  Il numero di

sfollati, feriti, rifugiati, morti tra i civili è in ogni guerra sempre superiore a quello dei soldati ca-

duti in battaglia.  Il meccanismo è fatale: più si accentua il valore ideale della Causa, più perdono 

valore le vite degli uomini reali. E' la spina dorsale di ogni ideologia, il suo tratto marcatamente

fondamentalista. -  Saranno le giovani generazioni russe, culturalmente più libere dall'accecamen-

to ideologico, a ricordare al dittatore imperialista che al fondo di ogni ideologia si annida sempre

una pulsione di morte?  Sarà lo spirito illuminista e democratico dell'Europa  a contrastare la ter-

ribile seduzione paranoica della guerra?

 

Lucianone