1 maggio '16 - domenica 1st May / Sunday visione post - 12
'Festival Danza Estate' - Bergamo
"A corpo libero" di Silvia Gribaudi
Auditorium di Piazza della Libertà - Bergamo
4 maggio 2016 / ore 20,30
"(X) No, non distruggeremo l'auditorium di Bergamo"
del collettivo Cinetico
Auditorium di Piazza della Libertà - Bergamo
15 maggio '16 / ore 20,30
"10 Miniballetti"
Auditorium di Piazza della Libertà - BG
16 maggio '16
"La guerra granda delle donne" - Naturalis Labor
Auditorium di Piazza della Libertà
21 - 22 maggio '16
"Bolero" di Ziya Azazi
Teatro Sociale - Bergamo alta / Prima europea
4 - 5 giugno
"Tablao Flamenco"
Circolo Arci Maite - Bergamo alta / Prima nazionale
9 giugno - ore 18.00
Fotografia
HERB RITTS - Fotografie /
'IN EQUILIBRIO'
Milano - Palazzo della Ragione, Piazza dei Mercanti 1
Fino al 5 giugno 2016
Sulla Rotta delle Spezie - terre, popoli,conquiste
Colori, fascino e storia delle spezie visti
dai fotografi del National Geographic
Torino - Museo d'Arte Orientale
30 maggio - 27 settembre 2016
Arte
Storie dell'Impressionismo
I grandi protagonisti da Monet a Renoir da Van Gogh a Gauguin
Treviso - Museo Santa Caterina
29 ottobre 2016 - 17 aprile 2017
Lucianone
domenica 1 maggio 2016
Riflessioni - Su Breivik e sulla giustizia norvegese / Poco materiale on line su Prince: perchè?
1 maggio '16 - domenica 1st May / Sunday visione post - 11
Perchè i norvegesi si sentono costretti a trattare "umanamente" il nazista Breivik,
un ripugnante assassino di ragazzi inermi? Non perchè lui meriti la qualifica di es-
sere umano. Ma perchè la meritano loro. Questo, credo, è il senso di una sentenza
che sta facendo inevitabilmente discutere...
Non potrebbe esserci occasione più dolorosa, più difficile, più estrema, per mettere
alla prova il vincolo che lega una democrazia a quei principi di rispetto dell'integri-
tàù dell'uomo - perfino di quell'uomo mostruoso - che è esttamente ciò che lui odia
e vorrebbe distruggere: perchè è un nazista e non crede nei diritti umani.
Quella sentenza, compresa la tempesta emotiva che suscita, va tenuta a mente anche
nel durissimo confronto con l'altro mostro che abbiamo di fronte, il jihadismo, Con-
trapporre agli sgozzatori, ai carnefici, ai rapitori e mercanti di donne, ai distruttori
di Palmira la fragile bandiera del diritto e della libertà può sembrare folle, o puerile, .
o masochista. Ma non essere come loro (come Breivik, come Jihadi John, come il se-
dicente califfo genocida) è la nostra sola possibilità non solo di salvezza; anche di vit-
toria.
(da la Repubblica - 22/04/'16 - L'Amaca / Michele Serra)
Il materiale di Prince udibile e visibile on line è pochissimo, e quasi tutto a pagamento.
E stiamo parlando di uno degli artisti più dinamici e "contemporanei" degli ultimi 30
anni. Tra i primissimi a mettere in rete la sua musica, è stato anche tra i primi a levar-
la, o a fare di tutto perchè ciò avvenisse. Fino a fare causa (lui potente e ricco) a singo-
li utenti che scaricavano sue canzoni e addirittura sue fotografie (!) senza pagare i
diritti. Un avido? Un tirchio? O un artista che (come dichiarò molto laconicamente)
voleva "proteggere il suo catalogo"?.
Ognuno, ovviamente, la pensi come crede. La mia sensazione è che non i quattrini, ma
la perdita di controllo sul proprio lavoro, sulla propria immagine, sulla propria perxo-
na siano la vera ragione del rapporto molto conflittuale di Prince con la rete. Voleva
essere il regista del suo film (nessuno più di un artista può desiderare di esserlo) e non
una delle tante icone/figurine pop in balia di miliardi di collezionisti. La custodia o ad-
dirittura la sottrazione di se stessi - fino dai tempi di Salinger e della sua ormai leggen-
daria, maniacale sparizione dalla scena pubblica - è una delle poche armi a disposizio-
ne dell'essere umano nell'epoca della sua massima riproducibilità tecnica. E il discorso
non riguarda solo gli artisti.
(da la Repubblica - 23 aprile '16 - L'Amaca / Michele Serra)
Lucianone
Perchè i norvegesi si sentono costretti a trattare "umanamente" il nazista Breivik,
un ripugnante assassino di ragazzi inermi? Non perchè lui meriti la qualifica di es-
sere umano. Ma perchè la meritano loro. Questo, credo, è il senso di una sentenza
che sta facendo inevitabilmente discutere...
Non potrebbe esserci occasione più dolorosa, più difficile, più estrema, per mettere
alla prova il vincolo che lega una democrazia a quei principi di rispetto dell'integri-
tàù dell'uomo - perfino di quell'uomo mostruoso - che è esttamente ciò che lui odia
e vorrebbe distruggere: perchè è un nazista e non crede nei diritti umani.
Quella sentenza, compresa la tempesta emotiva che suscita, va tenuta a mente anche
nel durissimo confronto con l'altro mostro che abbiamo di fronte, il jihadismo, Con-
trapporre agli sgozzatori, ai carnefici, ai rapitori e mercanti di donne, ai distruttori
di Palmira la fragile bandiera del diritto e della libertà può sembrare folle, o puerile, .
o masochista. Ma non essere come loro (come Breivik, come Jihadi John, come il se-
dicente califfo genocida) è la nostra sola possibilità non solo di salvezza; anche di vit-
toria.
(da la Repubblica - 22/04/'16 - L'Amaca / Michele Serra)
Il materiale di Prince udibile e visibile on line è pochissimo, e quasi tutto a pagamento.
E stiamo parlando di uno degli artisti più dinamici e "contemporanei" degli ultimi 30
anni. Tra i primissimi a mettere in rete la sua musica, è stato anche tra i primi a levar-
la, o a fare di tutto perchè ciò avvenisse. Fino a fare causa (lui potente e ricco) a singo-
li utenti che scaricavano sue canzoni e addirittura sue fotografie (!) senza pagare i
diritti. Un avido? Un tirchio? O un artista che (come dichiarò molto laconicamente)
voleva "proteggere il suo catalogo"?.
Ognuno, ovviamente, la pensi come crede. La mia sensazione è che non i quattrini, ma
la perdita di controllo sul proprio lavoro, sulla propria immagine, sulla propria perxo-
na siano la vera ragione del rapporto molto conflittuale di Prince con la rete. Voleva
essere il regista del suo film (nessuno più di un artista può desiderare di esserlo) e non
una delle tante icone/figurine pop in balia di miliardi di collezionisti. La custodia o ad-
dirittura la sottrazione di se stessi - fino dai tempi di Salinger e della sua ormai leggen-
daria, maniacale sparizione dalla scena pubblica - è una delle poche armi a disposizio-
ne dell'essere umano nell'epoca della sua massima riproducibilità tecnica. E il discorso
non riguarda solo gli artisti.
(da la Repubblica - 23 aprile '16 - L'Amaca / Michele Serra)
Lucianone
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